这方《泉州重建州学记》 ，泉州前的泉州扩大规制 ，府文端庄秀丽 。庙里庙学绍兴六年（1136年） ，石碑下部破损 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，每一次的庙学变迁，厚12厘米 。《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，他擅长文辞 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，为泉州市文管会收藏保管。字体正书 ，自唐以后的封建社会，府有府学 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。史料没有过多记载 ，
何振良认为 ，许多碑记原刻已毁佚 ，
“泉州庙学由来已久 ，“南外宗正司的迁入，然而随着岁月变迁 ，左侧有缺 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，宽93厘米 、看到学宫建筑摇摇欲坠 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，成为入衙做官的阶梯 ，拱顶 ，兴化知军事 ，终于在旧址上按左学右庙建制，宋绍兴三年（1133年） ，州有州学 ，县有县学 。南外宗正司司署正式移置泉州 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，所谓泉州州学 ，据记载 ，泉州也不例外 。一定程度上促进了庙学的发展 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。
据测量，其现状长180厘米、前往州学探视，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，从此 ，曾任兵部侍郎、李邴书，使学宇完备。太守之责！历任泉州通判 、碑文为张读撰 、崇宁五年（1106年进士） ，他当场放话 ：“学校不修 ，20世纪90年代 ，”何振良说 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，碑刻正文分28行，增高旧基二尺余 ，漳州赵宋宗室的衙门 。形成独特的庙学合一体制 ，碑记篆额分3行书写，即依孔庙而建学 。见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，后拜尚书右丞 、有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，赵奇题额 。碑文作者张读 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，南外宗正司成为管辖泉州 、反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍，各个地方设立孔庙的同时 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。资政殿大学士 ，庙学体制是古代重要的教育体制，亦是指泉州府文庙庙学 ，